Ya en un Japón moderno tendra que aprender a sobrellevar este nuevo estilo de vida a través de vivencias cotidianas de la familia. Esta película, que por cierto es muy entretenida y graciosa, me ha hecho recordar y publicar este nuevo artículo!
DEMONIOS Y MOMIAS
Zengyouji (善行 寺) templo en la ciudad de Kanazawa (prefectura de Ishikawa) es el hogar de la cabeza momificada de un demonio de tres caras. La leyenda cuenta que un sacerdote residente descubrió la momia en una cámara de almacenamiento en un templo en el siglo 18. Imagina su sorpresa.
Podría parecer extraño que los templos budistas de Japón son en ocasiones casa de "demonios perdidos y momificados" (oni), pero probablemente tiene sentido mantenerlos fuera de las calles y bajo la atenta mirada de un sacerdote.
Nadie sabe de dónde viene está cabeza de demonio, ni cómo ni por qué terminaron en el almacenamiento.
La cabeza momificada tiene dos caras superpuestas en la delantera, con otro (parecida a la de un kappa), situado en la parte trasera. El templo pone la cabeza en la exhibición pública cada año alrededor del equinoccio de primavera.
Otra misteriosa momia-demonio que se puede encontrar en el "Templo Daijouin", en la ciudad de Usa (prefectura de Oita).
Es la momia que se dice que ha sido una vez la herencia atesorada de una familia noble. Pero después de sufrir algún tipo de "desgracia", la familia se vio obligada a deshacerse de él.
El demonio-momia cambió de dueño varias veces antes de acabar en manos de un templo feligrés Daijouin en 1925. Después de que el feligrés cayó muy enfermo, la momia era sospechoso de estar maldecida.
El parroquiano se recuperó rápidamente de su enfermedad después de que la momia fue colocada al cuidado del templo. Ha permanecido allí desde entonces. Hoy en día la momia-demonio esta consagrada al Templo Daijouin y se venera como un objeto sagrado.
Una momia mucho más pequeña -se dice que es la de un demonio bebé- fue una vez posesión del Templo Rakanji en Yabakei (prefectura de Oita). Por desgracia, la momia fue destruida en un incendio en 1943.
MOMIAS-SIRENAS
En el período Edo (Japón) - sobre todo en los siglos 18 y 19 - "las momias-sirena" eran vista de forma común en los carnavales de feria popular llamado "misemono". Con el tiempo, la práctica de la momificación de sirenas se transformó en una forma de arte, los pescadores usaban técnicas perfeccionadas para coser las cabezas y los cuerpos superiores de monos en los cuerpos de los peces.
La momia mostrada a continuación es un ejemplo perfecto de una sirena-momia de carnaval . Consiste en un pez y otras partes de animales que se mantienen unidos con una cuerda y papel.
TENGU MOMIA
Otra legendaria criatura sobrenatural cielo es el TENGU, un demonio peligroso a menudo representado en el arte como parte humana y parte ave. El Museo Hachinohe (prefectura de Aomori) en el norte de Japón es el hogar de un tengu-momia, que se dice que una vez perteneció a Nambu Nobuyori, líder del clan Nambu, que gobernó el dominio Hachinohe en el siglo de mid-18th. La momia, que parece tener una cabeza humanoide y las plumas y los pies de un pájaro, se cree que se originó en la ciudad de Nobeoka (prefectura de Miyazaki), en el sur de Japón. Las teorías sugieren que la momia Tengu hizo su camino hacia el norte después de haber pasado alrededor de entre los miembros de las familias Samurai, gobernantes de Japón, algunos de los cuales estaban profundamente interesados en la recolección y el comercio de estas curiosidades.
MONJES AUTO-MOMIFICADOS
Algunos templos budistas en el norte de Japón son el hogar de "momias vivientes" conocidos como Sokushinbutsu (即身仏). Los cuerpos conservados son supuestamente los de monjes ascetas que fueron voluntariamente momificado a sí mismos en la búsqueda de nirvana.
Para llegar a ser una momia viviente, los monjes tuvieron que someterse a un proceso largo y agotador de tres pasos.
Paso 1: Durante 1000 días, los monjes comían una dieta especial de nueces y semillas. Y debían participar en un entrenamiento físico riguroso para despojar el cuerpo de grasa.
Paso 2: Durante otros 1.000 días, comían sólo corteza y raíces, debían disminuir las cantidades gradualmente. Hacia el final, empezarían a tomar té hecho de la savia del árbol Urushi, una sustancia venenosa que normalmente se utiliza para hacer cuencos lacados japoneses, lo que provocó una mayor pérdida de líquidos corporales.
El té se elabora de cerveza con agua en una fuente sagrada en el monte. Yudono, que ahora se sabe que contiene un alto nivel de arsénico. La mezcla crea un ambiente libre de gérmenes en el cuerpo y ayuda a preservar lo que quedaba de carne sobre el hueso.
Paso 3: Por último, los monjes se retiraban a una cámara subterránea estrecha, solo conectada a la superficie por un diminuto tubo de aire de bambú. Allí, hacían meditación hasta morir, desde el momento en que fueron sellados en su tumba. Después de 1.000 días, fueron desenterrados y limpiados. Si el cuerpo se mantuvo bien conservado, el monje se consideró una momia viviente.
Desafortunadamente, la mayoría que intentó auto-momificación no tuvieron éxito, pero los pocos que lograron el estado de Buda se inscribieron en los templos. Nada menos que dos docenas de estas momias vivientes están al cuidado de los templos en el norte de Honshu.
El gobierno japonés prohibió la práctica de la auto-momificación en el siglo 19.
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